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乾隆大藏经·大乘涅槃部·第0110部

大般涅槃经卷第一

北凉天竺三藏昙无谶译梵 宋沙门慧严慧观同谢灵运再治

序品第一

如是我闻。一时。佛在拘尸那城力士生地。阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时。世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来。应供。正遍知。怜愍众生。覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依。为世间舍。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。今悉可问。为最后问。

尔时。世尊于晨朝时。从其面门放种种光。其明杂色青黄赤白。玻瓈。玛瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切消除。是诸众生见闻是已。心大忧恼。同时举声悲号啼哭。呜呼慈父。痛哉。苦哉。举手拍头。槌胸大叫。其中或有身体战慄。涕泣哽咽。

尔时。大地。诸山。大海皆悉震动。时诸众生共相谓言。且各裁抑。莫大愁苦。当共疾往诣拘尸城力士生处。至如来所。头面礼敬。劝请如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。互相执手复作是言。世间虚空。众生福尽。不善诸业增长出世。仁等今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。世间虚空。世间虚空。我等从今无有救护。无所宗仰。贫穷孤露。一旦远离无上世尊。设有疑惑。当复问谁。 

时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄拘罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘遇佛光者。其身战掉乃至大动不能自持。心浊迷闷。发声大叫。生如是等种种苦恼。尔时。复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉。心得自在。所作已办。离诸烦恼调伏诸根。如大龙王有大威德。成就空慧逮得己利。如栴檀林栴檀围绕。如师子王师子围绕。成就如是无量功德。一切皆是佛之真子。各于晨朝日初出时。离常住处方用杨枝。遇佛光明。更相谓言。仁等宜速澡漱清净。作是言已。举身毛竖。遍体血现如波罗奢华。涕泣盈目生大苦恼。为欲利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所。稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬。却坐一面。

尔时。复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等。一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽。心得自在。所作已办。离诸烦恼调伏诸根。犹如大龙有大威德。成就空慧。亦于晨朝日初出时。举身毛竖。遍体血现如波罗奢华。涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所。稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬。却坐一面。于比丘尼众中复有诸比丘尼。皆是菩萨人中之龙。位阶十地安住不动。为化众生现受女身。而常修集四无量心。得自在力能化作佛。

尔时。复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙位阶十地。安住不动方便现身。其名曰。海德菩萨。无尽意菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘。深解大乘。爱乐大乘。守护大乘。善能随顺一切世间。作是誓言。诸未度者当令得度。已于过世无数劫中。修持净戒。善持所行。解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。成就如是无量功德。等观众生如视一子。亦于晨朝日初出时。遇佛光明举身毛竖。遍体血现如波罗奢华。涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所。稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬。却坐一面。

尔时。复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒。威仪具足。其名曰。威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首。深乐观察诸对治门。所谓苦乐。常无常。净不净。我无我。实不实。归依非归依。众生非众生。恒非恒。安非安。为无为。断不断。涅槃非涅槃。增上非增上。常乐观察如是等法对治之门。亦欲乐闻无上大乘。如所闻已能为他说。善持净戒。渴仰大乘。既自充足。复能充足余渴仰者。善能摄取无上智慧。爱乐大乘。守护大乘。善能随顺一切世间。度未度者。解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。心常深味清净戒行。悉能成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。亦于晨朝日初出时。为欲阇毗如来身故。人人各取香木万束。栴檀。沉水。牛头栴檀。天木香等。是一一木文理及附。皆有七宝微妙光明。譬如种种杂彩画饰。以佛力故有是妙色青黄赤白。为诸众生之所乐见。诸木皆以种种香涂。郁金。沉水及胶香等。散以诸华而为庄严。优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。诸香木上悬五色幡。柔软微妙犹如天衣。憍奢耶衣。刍摩。缯彩。是诸香木载以宝车。是诸宝车出种种光青黄赤白。辕辐皆以七宝厕填。是一一车驾以四马。是一一马骏疾如风。一一车前竖立五十七宝妙幢。真金罗网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖。一一车上垂诸华鬘。优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。其华纯以真金为叶。金刚为台。是华台中。多有黑蜂游集其中。欢娱受乐。又出妙音。所谓无常。苦。空。无我。是音声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎乐。筝笛。箜篌。箫瑟鼓吹。是乐音中复出是言。苦哉。苦哉。世间虚空。一一车前有优婆塞擎四宝案。是诸案上有种种华。优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。郁金诸香及余薰香。微妙第一。诸优婆塞为佛及僧。办诸食具种种备足。皆是栴檀。沉水。香薪。八功德水之所成熟。其食甘美。有六种味。一苦。二醋。三甘。四辛。五咸。六淡。复有三德。一者。轻软。二者。净洁。三者。如法。作如是等种种庄严。至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍布其地。以迦陵伽衣。钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上。周匝遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝师子之座。其座高大如须弥山。是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞。诸娑罗树悉悬种种微妙幡盖。种种好香用以涂树。种种名华以散树间。诸优婆塞各作是念。一切众生若有所乏。饮食。衣服。头目。肢体。随其所须。皆悉给与。作是施时。离欲。瞋恚。秽浊毒心。无余思愿求世福乐。唯志无上清净菩提。是优婆塞等皆已安住于菩萨道。复作是念。如来今者受我食已。当入涅槃。作是念已。身毛皆竖。遍体血现如波罗奢华。涕泣盈目生大苦恼。各各赍持供养之具。载以宝车。香木。幢幡。宝盖。饮食。疾至佛所。稽首佛足。以其所持供养之具欲供养如来。绕百千匝。举声号泣。哀动天地。槌胸大叫。泪下如雨。复相谓言。苦哉仁者。世间虚空。世间虚空。便自举身投如来前而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。世尊知时默然不受。如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿。心怀悲恼。默然而住。犹如慈父唯有一子。卒病命终。殡送还归极大忧恼。诸优婆塞悲泣懊恼亦复如是。以诸供具安置一处。却住一面。默然而坐。

尔时。复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒。威仪具足。其名曰。寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生。故现女身。呵责家法。自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂。心王处中。如是身城。诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味著。贪淫。瞋恚。愚痴。罗刹止住其中。是身不坚。犹如芦苇。伊兰。水沫。芭蕉之树。是身无常。念念不住。犹如电光。瀑水。幻。焰。亦如画水随画随合。是身易坏。犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐。狼。鸱。枭。雕。鹫。乌鹊。饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如枣等。渐渐转小犹葶苈子乃至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。以是因缘。诸优婆夷以空。无相。无愿之法常修其心。深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他演说。护持本愿。毁呰女身甚可患厌。性不坚牢。心常修集如是正观。破坏生死无际轮转。渴仰大乘。既自充足。复能充足余渴仰者。深乐大乘。守护大乘。虽现女身。实是菩萨。善能随顺一切世间。度未度者。解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。亦于晨朝日初出时。各相谓言。今日宜应至双树间。诸优婆夷所设供具倍胜于前。持至佛所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来。哀受我供。如来默然而不许可。诸优婆夷不果所愿。心怀惆怅。却坐一面。

尔时。复有四恒河沙毗舍离城诸离车等男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求法故。善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者。常相谓言。我等当以金银仓库。为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世。愿令我等常得修学。若有诽谤佛正法者。当断其舌。复作是愿。若有出家毁禁戒者。我当罢令还俗策使。有能深乐护持正法。我当敬重如事父母。若有众僧能修正法。我当随喜令得势力。常欲乐闻大乘经典。闻已亦能为人广说。皆悉成就如是功德。其名曰。净无垢藏离车子。净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子。如是等各相谓言。仁等今可速往佛所。所办供养种种具足。一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四千明月宝珠。天木。栴檀。沉水。薪束种种各有八万四千。一一象前有宝幢幡盖。其盖小者。周匝纵广满一由旬。幡最短者。长三十三由旬。宝幢卑者。高百由旬。持如是等供养之具。往至佛所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来。哀受我供。如来默然而不许可。诸离车等不果所愿。心怀愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默然而住。

尔时。复有五恒河沙大臣长者。敬重大乘。若有异学谤正法者。是诸人等力能摧伏。犹如雹雨摧折草木。其名曰。日光长者。护世长者。护法长者。如是之等而为上首。所设供具五倍于前。俱共持往诣双树间。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧设诸供具。唯愿哀愍。受我等供。如来默然而不受之。诸长者等不果所愿。心怀愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默然而住。

尔时。复有毗舍离王及其后宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王。除阿阇世。并及城邑聚落人民。其名曰。月无垢王等。各严四兵。欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属。是诸车兵驾以象马。象有六牙。马疾如风。庄严供具六倍于前。宝盖之中有极小者。周匝纵广满八由旬。幡极短者。十六由旬。宝幢下者。三十六由旬。是诸王等安住正法。恶贱邪法。敬重大乘。深乐大乘。怜愍众生等如一子。所持饮食香气流布满四由旬。亦于晨朝日初出时。持是种种上妙甘膳。诣双树间至如来所。而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最后供养。如来知时亦不许可。是诸王等不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

尔时。复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身。常观身行。以空。无相。无愿之法薰修其心。其名曰。三界妙夫人。爱德夫人。如是等诸王夫人。皆悉安住于正法中。修行禁戒威仪具足。怜愍众生等如一子。各相谓言。今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供养七倍于前。香华。宝幢。缯彩。幡盖。上妙饮食。宝盖小者。周匝纵广十六由旬。幡最短者。三十六由旬。宝幢卑者。六十八由旬。饮食香气。周遍流布满八由旬。持如是等供养之具。往如来所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最后供养。如来知时默然不受。时诸夫人不果所愿。心怀愁恼。自拔头发。捶胸大哭。犹如慈母新丧爱子。却住一面。默然而坐。

尔时。复有八恒河沙诸天女等。其名曰。广目天女。而为上首。作如是言。汝等诸姊。谛观。谛观。是诸人众所设种种上妙供具。欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供具供养如来。如来受已当入涅槃。诸姊。诸佛如来出世甚难。最后供养亦复倍难。若佛涅槃。世间虚空。是诸天女爱乐大乘。欲闻大乘。闻已亦能为人广说。渴仰大乘。既自充足。复能充足余渴仰者。守护大乘。若有异学憎嫉大乘。势能摧灭如雹摧草。护持戒行威仪具足。善能随顺一切世间。度未度者。脱未脱者。于未来世当转法轮。绍三宝种使不断绝。修学大乘。以大庄严而自庄严。成就如是无量功德。等慈众生如视一子。亦于晨朝日初出时。各取种种天木香等。倍于人间所有香木。其木香气能灭人中种种臭秽。白车白盖。驾四白马。一一车上皆张白帐。其帐四边悬诸金铃。种种香华。宝幢。幡盖。上妙甘膳。种种伎乐。敷师子座。其座四足纯绀琉璃。于其座后各各皆有七宝倚床。一一座前复有金机。复以七宝而为灯树。种种宝珠以为灯明。微妙天华遍布其地。是诸天女设是供已。心怀哀感。涕泪交流。生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。亦为不断种种说法。往诣佛所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸天女等不果所愿。心怀忧恼。却在一面。默然而坐。

尔时。复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰。和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王。而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时。设诸供具倍于人天。持至佛所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿。心怀愁恼。却坐一面。

尔时。复有十恒河沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言。仁等今者可速诣佛所。所设供具倍于诸龙。持往佛所。稽首佛足。绕百千匝而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿。心怀愁恼。却坐一面。

尔时。复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王。大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水王。跋提达多王等而为上首。复有八十恒河沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离恶心。更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑陋。以佛神力皆悉端正。复有九十恒河沙树林神王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸婇女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女而为上首。复有千亿恒河沙等诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王。四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树上时非时华散双树间。

复有十万亿恒河沙主云雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时。我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉。

复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀睺象王。欲香象王等而为上首。敬重大乘。爱乐大乘。知佛不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲华。来至佛所。头面礼佛。却住一面。

复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与一切众生无畏。持诸华果来至佛所。稽首佛足。却住一面。

复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫。雁。鸳鸯。孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆。鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸华果来至佛所。稽首佛足。却住一面。

复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那城。所有沟坑色香美味悉皆具足。成是事已。却住一面。

复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香华及诸甘果来诣佛所。稽首佛足。绕佛三匝而白佛言。唯愿世尊。哀受我等最后供养。如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

阎浮提中一切蜂王。妙音蜂王而为上首。持种种华来诣佛所。稽首佛足。绕佛一匝。却住一面。

尔时。阎浮提中。比丘。比丘尼一切皆集。唯除尊者摩诃迦叶。阿难二众。复有无量阿僧祇恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山。须弥山王而为上首。其山庄严。丛林蓊郁。枝叶茂盛荫蔽日光。种种妙华周遍严饰。龙泉流水清净香洁。诸天。龙。神。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。神仙咒术作倡伎乐。如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛。稽首佛足。却住一面。

复有阿僧祇恒河沙等四大海神及诸河神。有大威德具大神足。所设供养倍胜于前。诸神身光伎乐灯明。悉蔽日月令不复现。以占婆华散熙连河。来至佛所。稽首佛足。却住一面。

尔时。拘尸那城娑罗树林。其林变白犹如白鹤。于虚空中自然而有七宝堂阁。雕纹刻镂绮饰分明。周匝栏楯众宝杂厕。堂下多有流泉浴池。上妙莲华弥满其中。犹如北方郁单越国。亦如忉利欢喜之园。尔时。娑罗树林中间种种庄严甚可爱乐。亦复如是。是诸天。人。阿修罗等。咸睹如来涅槃之相。皆悉悲感愁忧不乐。

尔时。四天王。释提桓因各相谓言。汝等观察诸天。世人及阿修罗。大设供养。欲于最后供养如来。我等亦当如是供养。若我最后得供养者。檀波罗蜜则为成就满足不难。尔时。四天王所设供养倍胜于前。持曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。迦枳楼伽华。摩诃迦枳楼伽华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。散多尼迦华。摩诃散多尼迦华。爱乐华。大爱乐华。普贤华。大普贤华。时华。大时华。香城华。大香城华。欢喜华。大欢喜华。发欲华。大发欲华。香醉华。大香醉华。普香华。大普香华。天金叶华。龙华。波利质多树华。拘毗罗树华。复持种种上妙甘膳来至佛所。稽首佛足。是诸天人所有光明。能覆日月令不复现。以是供具欲供养佛。如来知时默然不受。尔时。诸天不果所愿。愁忧苦恼。却住一面。

尔时。释提桓因及三十三天。设诸供具亦倍胜前。及所持华亦复如是。香气微妙甚可爱乐。持得胜堂并诸小堂来至佛所。稽首佛足而白佛言。世尊。我等深乐爱护大乘。唯愿如来。哀受我食。如来知时默然不受。时诸释天不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

乃至第六天所设供养展转胜前宝幢幡盖。宝盖小者。覆四天下。幡最短者。周围四海。幢最卑者。至自在天。微风吹幢出妙音声。持上甘膳来诣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸天等不果所愿。心怀愁恼。却住一面。上至有顶。其余梵众一切来集。

尔时。大梵天王及余梵众。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不复现。持诸宝幢。缯彩。幡盖。幡极短者悬于梵宫至娑罗树间。来诣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。尔时。诸梵不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

尔时。毗摩质多阿修罗王。与无量阿修罗大眷属俱。身诸光明胜于梵天。持诸宝幢。缯彩。幡盖。其盖小者覆千世界。上妙甘膳。来诣佛所。稽首佛足而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸阿修罗不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

尔时。欲界魔王波旬。与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众。开地狱门。施清冷水。因而告曰。汝等今者无所能为。唯当专念如来。应。正遍知。建立最后随喜供养。当令汝等长夜获安。时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然焰火霔雨灭之。以佛神力复发是心。令诸眷属皆舍刀剑。弓弩。铠仗。鉾槊。长钩。金椎。钺斧。斗轮。罥索。所持供养倍胜一切人天所设。其盖小者覆中千界。来至佛所。稽首佛足而白佛言。我等今者爱乐大乘。守护大乘。世尊。若有善男子。善女人。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。为随他故。受是大乘。或真或伪。我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒。 

侘枳　咤咤罗侘枳　卢呵隶　摩诃卢呵隶　阿罗　遮罗　多罗　莎呵

是咒能令诸失心者。怖畏者。说法者。不断正法者。为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是咒。若有能持如是咒者。无恶象怖。若至旷野。空泽。崄处不生怖畏。亦无水火。师子。虎。狼。盗贼。王难。世尊。若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖。世尊。持是咒者。我当护之如龟藏六。世尊。我等今者不以谀谄说如是事。持是咒者。我当至诚益其势力。唯愿如来。哀受我等最后供养。

尔时。佛告魔波旬言。我不受汝饮食供养。我已受汝所说神咒。为欲安乐一切众生四部众故。佛说是已默然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿。心怀愁恼。却住一面。

尔时。大自在天王与其眷属无量无边及诸天众。所设供具悉覆梵。释。护世四王。人天八部及非人等所有供具。梵。释所设。犹如聚墨在珂贝边。悉不复现。宝盖小者。能覆三千大千世界。持如是等供养之具。来诣佛所。稽首佛足。绕无数匝白佛言。世尊。我等所奉微末供具。犹如蚊蚋供养于我。亦如有人以一掬水投于大海。燃一小灯助百千日。春夏之月众华茂盛。有持一华益于众华。以葶苈子益须弥山。岂当有益大海。日明。众华。须弥。世尊。我今所奉微末供具亦复如是。若以三千大千世界满中香华。伎乐。幡盖供养如来。尚不足言。何以故。如来为诸众生。常于地狱。饿鬼。畜生诸恶趣中受诸苦恼。是故世尊应见哀愍受我等供。

尔时。东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。彼有佛土名意乐美音。佛号虚空等如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。

尔时。彼佛即告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛。号释迦牟尼如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。彼佛不久当般涅槃。善男子。汝可持此世界香饭。其饭香美。食之安隐。可以奉献彼佛世尊。世尊食已。入般涅槃。善男子。并可礼敬请决所疑。

尔时。无边身菩萨摩诃萨。即受佛教从座而起。稽首佛足。右绕三匝。与无量阿僧祇大菩萨众俱。从彼国发来至此娑婆世界。应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵。释。四王。魔王波旬。摩醯首罗。如是大众见是地动。举身毛竖。喉舌枯燥。惊怖战慄。各欲四散。自见其身无复光明。所有威德悉灭无余。

是时。文殊师利法王子。即从座起告诸大众。诸善男子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。有世界名意乐美音。佛号虚空等如来应供正遍知。十号具足。彼有菩萨名无边身。与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故。令汝身光悉不复现。是故汝等应生欢喜。勿怀恐怖。

尔时。大众悉皆遥见彼佛大众。如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众。汝今所见彼佛大众如见此佛。以佛神力。复当如是得见九方无量诸佛。

尔时。大众各相谓言。苦哉。苦哉。世间虚空。如来不久当般涅槃。

是时。大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔。各各出生一大莲华。一一莲华各有七万八千城邑。纵广正等如毗舍离城。墙壁诸堑七宝杂厕。多罗宝树七重行列。人民炽盛安隐丰乐。阎浮檀金以为却敌。一一却敌各有种种七宝林树。华果茂盛。微风吹动出微妙音。其声和雅犹如天乐。城中人民闻是音声。即时得受上妙快乐。是诸堑中妙水盈满。清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船。诸人乘之游戏澡浴。共相娱乐快乐无极。复有无量杂色莲华。优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。其华纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林。一一园中有五泉池。是诸池中复有诸华。优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。其华纵广亦如车轮。香气馚馥甚可爱乐。其水清净柔软第一。凫。雁。鸳鸯游戏其中。其园各有众宝宫宅。一一宫宅纵广正等满四由旬。所有墙壁四宝所成。所谓金银。琉璃。玻瓈。真金。窗牖周匝栏楯。玟瑰为地。金沙布上。是宫宅中多有七宝流泉浴池。一一池边各有十八黄金梯陛。阎浮檀金为芭蕉树。如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王。一一诸王各有无量夫人婇女。共相娱乐欢喜受乐。其余人民亦复如是。各于住处共相娱乐。是中众生不闻余名。纯闻无上大乘之声。是诸华中一一各有师子之座。其座四足皆绀琉璃。柔软素衣以布座上。其衣微妙出过三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行。如是流布大乘经典。

尔时。无边身菩萨。安止如是无量众生。于自身已令舍世乐。皆作是言。苦哉。苦哉。世间虚空。如来不久当般涅槃。

尔时。无边身菩萨与无量菩萨周匝围绕。示现如是神通力已。持是种种无量供具及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气。烦恼诸垢皆悉消灭。以是菩萨神通力故。一切大众悉皆得见如是变化。无边身菩萨身大无边量同虚空。唯除诸佛。余无能见是菩萨身其量边际。

尔时。无边身菩萨及其眷属。所设供养倍胜于前。来至佛所。稽首佛足。合掌恭敬白佛言。世尊。唯愿哀愍受我等食。如来知时默然不受。如是三请悉亦不受。

尔时。无边身菩萨及其眷属却住一面。南。西。北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨。所持供养倍胜于前。来至佛所。乃至却住一面。皆亦如是。

尔时。娑罗双树吉祥福地。纵广三十二由旬。大众充满间无空缺。尔时。四方无边身菩萨及其眷属所坐之处。或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会。及阎浮提一切大众亦悉来集。唯除尊者摩诃迦叶。阿难二众。阿阇世王及其眷属。乃至毒蛇视能杀人。蛣蜣。蝮蝎及十六种行恶业者。一切来集。陀那婆神。阿修罗等。悉舍恶念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界众生慈心相向亦复如是。除一阐提。

尔时。三千大千世界以佛神力故。地皆柔软。无有丘墟。土沙。砾石。荆棘。毒草。众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时。大众悉见十方如微尘等诸佛世界。如于明镜自观己身。见诸佛土亦复如是。

尔时。如来面门所出五色光明。其光明曜覆诸大会。令彼身光悉不复现。所应作已。还从口入。时诸天人及诸会众阿修罗等。见佛光明还从口入。皆大恐怖。身毛为竖。复作是言。如来光明出已还入。非无因缘。必于十方所作已办。将是最后涅槃之相。何其苦哉。何其苦哉。如何世尊一旦舍离四无量心。不受人天所奉供养。圣慧日光从今永灭。无上法船于斯沉没。呜呼痛哉。世间大苦。举手捶胸。悲号啼哭。支节战动不能自持。身诸毛孔流血洒地。

大般涅槃经卷第一