大般若波罗蜜多经卷第五百八十一

已有 1674 次阅读 2021-08-28 09:55

注：依地藏论坛校勘稿乾隆大藏经视频制作组依据中华大藏经，房山石经，最终校对修正了乾隆大藏经的笔误，以及网络佛经常见的错误，详细修正处，请参阅我们制作的视频。

乾隆大藏经·大乘般若部·第0001部

大般若波罗蜜多经卷第五百八十一

唐三藏法师玄奘奉诏译

第十一布施波罗蜜多分之三
尔时。满慈子白佛言。世尊。若一切法皆非实有。诸菩萨众行布施时为何所舍。佛言。菩萨行布施时都无所舍。时。满慈子复白佛言。若诸菩萨行布施时都无所舍。是诸菩萨当证无上正等觉时为何所得。

佛言。菩萨如布施时。于一切法都无所舍。当证无上正等觉时。于一切法亦无所得。如菩萨众行布施时。于一切法都无所损。如是菩萨当证无上正等觉时。于一切法亦无所益。损。益二门相待立故。

又。满慈子。如诸菩萨行布施时。知一切法皆如幻化无实可舍。如是菩萨当证无上正等觉时。知一切法亦如幻化无实可得。若诸菩萨行布施时。于一切法实有所舍。是诸菩萨当证无上正等觉时。亦应于法实有所得。然诸菩萨行布施时。于一切法实无所舍。是故菩萨当证无上正等觉时。于一切法实无所得。

又。满慈子。如二幻师戏为交易。一幻价值。一化美团。此中二事俱非实有。如是菩萨行布施时。舍如幻化非实有物。当证无上正等觉时。得如幻化非实有法。是诸菩萨如布施时实无所损。当证无上正等觉时亦无实益。是诸菩萨行布施时。虽似有损而实无损。当证无上正等觉时。虽似有益而实无益。如彼幻师舍幻价值。虽似有损而实无损。如是菩萨行布施时舍非实物。虽似有损而实无损。如彼幻师得化美团。虽似有益而实无益。如是菩萨当证无上正等觉时。虽似有益而实无益。如是法喻因果相称。诸有智者应正了知。

又。满慈子。如巧幻师或彼弟子。在四衢道化作女人。忽现怀孕寻见生子。其子俄尔便复命终。于意云何。彼女于子生时有喜。死有忧耶。
满慈子言。彼女及子俱是幻有。实无死生。谁复于谁可生忧喜。

佛言。如是。如汝所说。诸菩萨众亦复如是。行布施时无舍无损。当证无上正等觉时无得无益。是故菩萨行布施时。虽有所舍而不生忧。当证无上正等觉时。虽有所得而亦无喜。知所舍。得如幻化故。

又。满慈子。于意云何。汝谓如来于诸善法有大欲不。满慈子言。不也。世尊。不也。善逝。何以故。如来所证诸法皆空。如来能证诸法亦空。空中都无欲。所欲故。

佛言。如是。如汝所说。如来观见一切法空故。善法中亦无大欲。如我今者于一切法都无欲心。昔菩萨时虽行布施。而于诸法都无所舍。了达诸法毕竟空故。诸佛世尊于一切法无爱无恚。所以者何。通达诸法皆非实有。本性空寂。爱恚断故。

时。满慈子便白佛言。甚奇。世尊。希有。善逝。诸菩萨摩诃萨如如于法能有所舍。如是如是了达皆空。虚妄不实。性不坚固。无自在用。无所执著。

如我解佛所说义者。诸菩萨摩诃萨虽以殑伽沙数世界盛满珍宝施诸有情。而于其中不作是念。我能舍施尔所珍宝。虽于其中无所执著。而令布施波罗蜜多疾得圆满。如是菩萨能以布施所集善根。与有情共回向无上正等菩提。作是事已起如是念。菩萨法应一切皆舍。我今虽舍所应舍物。而所舍物皆如幻化。若菩萨摩诃萨能如是知。是菩萨摩诃萨入菩萨数。虽舍一切而无所舍。虽得一切而无所得。若诸菩萨不能如是如实了知非真菩萨。于诸财法不能舍施。于大菩提不能证得。

尔时。舍利子问满慈子言。诸菩萨摩诃萨以何等心应行布施。满慈子言。唯。舍利子。先为我等解说是义。我于此义亦当少说。

时。舍利子便谓具寿满慈子言。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。是菩萨摩诃萨先应思惟一切法性毕竟空寂。次应思惟一切智智具胜功德。后应愍念一切有情贫乏珍财。受诸苦恼。作是念已。便舍一切。若有执受。若无执受。若内。若外所有珍财。施诸有情心无所著。亦以正法施诸有情。亦以无边上妙供具恭敬供养佛。法。僧宝。如是菩萨摩诃萨众行布施时。缘一切智心无所著应行布施。如是布施随顺菩提。疾能证得一切智智。与诸有情作大饶益。

尔时。世尊告舍利子。如是。如是。如汝所说。诸菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提应观法空。缘一切智具胜功德。愍念有情而行布施心无所著。若能如是修行布施。疾证无上正等菩提。与诸有情作大饶益。

又。舍利子。汝今欲见十方世界菩萨施不。舍利子言。唯然。欲见。
时。舍利子及诸大众承佛神力。便见东方过百世界。大蕴如来。应。正等觉。声闻菩萨大众围绕。宣说布施波罗蜜多具胜功德能获大果。彼有菩萨名曰无碍。虽处居家而无所著。舍诸所有布施一切。积珍宝聚其量如山。随诸有情所须皆施。劝有情类自受用已复转施他。心无所碍。如是行施无所染著。昼夜精勤常无厌倦。如是积集衣服。卧具。饮食等物量各如山。随诸有情所须皆施。劝有情类自受用已复转施他。心无所碍。如是行施无所染著。昼夜精勤常无厌倦。

时。舍利子及诸大众。一切复见无碍菩萨七宝庄饰百千金车。是一一车载一女宝。形貌端正种种庄严。一一女宝百女侍从。各乘一车众宝严饰。一一车上置百千金。及诸资缘无不具足。置于市肆高声唱言。谁有须者随意将去。如是行施无所染著。昼夜精勤常无厌倦。

尔时。佛告舍利子言。汝见东方无碍菩萨。心无染著而行施不。时。舍利子便白佛言。见已。世尊。见已。善逝。

佛言。菩萨求大菩提。皆应如是修行布施。又。舍利子。于意云何。无碍菩萨施广大不。

舍利子曰。广大。世尊。广大。善逝。无碍菩萨布施善根量无边际。
佛言。如是。如汝所说。若有菩萨能观法空。缘一切智具胜功德。愍念有情随有所施。于彼东方无碍菩萨所获施福。百倍为胜。千倍为胜。乃至邬波尼杀昙倍亦复为胜。

时。舍利子及诸大众承佛神力。复见东方百千世界。一一世界无量菩萨。各舍所有布施一切。积珍宝聚其量如山。随诸有情所须皆施。劝有情类自受用已复转施他。心无所碍。如是行施无所染著。昼夜精勤常无厌倦。如是积集衣服。卧具。饮食等物量各如山。随诸有情所须皆施。劝有情类自受用已复转施他。心无所碍。如是行施无所染著。昼夜精勤常无厌倦。

尔时。佛告舍利子言。汝见东方百千世界。一一世界无量菩萨。心无染著而行施不。时。舍利子便白佛言。见已。世尊。见已。善逝。