乾 隆  大 藏 经·大 乘 般 若 部· 第  0001 部 大般 若 波 罗 蜜 多 经  卷 第 九 唐   三   藏 法 师 玄奘 奉诏译 初  分  转  生  品 第 四 之 三 “复次，舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能引发六神

大  般  若  波 罗 蜜 多  经 卷 第 八 唐  三  藏  法师 玄 奘 奉  诏 译 初  分  转  生  品  第  四  之  二 复次，舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，得四静虑及四无量、四无色定，

0001 部 大般若波罗蜜多经卷第七 初分相应品第三之四 复 次，舍利子， 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多，不为净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不为内空故修

2018  制作 乾隆大藏经视频 法宝供养百岁上宝下菡长老 2020.11.18   乾隆大藏经学习   阅读  20 所有的款目都用于购买移动硬盘送至大悲禅院课堂，但始终也没有任何人出来联系反应收到了，具体这一部分法宝下落如何，我们无从知晓，总之是5万多块钱京东商城购买的移动硬盘，送到了

妄说白衣不能说法就是破佛正法，诽谤正法！  聆志居士读经 2020-12-29 阅读 226 善男子。于此南方有城。名曰可乐。彼有长者。名无上胜。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行修菩萨道。时善财童子。头面礼足绕无数匝。悲泣流泪辞退南行。 尔时善财童子。增广大慈大悲润泽。长养功德智慧庄严。离烦

0001 部 大般若 波罗蜜 多经 卷 第六 初 分 相 应 品 第 三 之 三 复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不著眼触有，不著眼触非有，不著耳、鼻、舌、身、意触有，不著耳、鼻、舌、身、意触非有；   不著眼触常，不著眼触无常，不著耳、鼻、舌

大 乘 华 严 部 大方 广 佛 华 严 经 六十卷   大方 广 佛 华 严 经 卷 第 五十五 东 晋 天 竺 三 藏 佛 陀 跋 陀 罗 等 译 入 法 界 品 第 三十四 之十一 尔时善财童子。正念思惟。智慧分别。随顺正趣。修广身证无量欢喜庄严法门。往诣妙德守护诸

释迦牟尼佛作忍力仙人！        分类：   复次，目连，过去久远有外道仙人，名为忍力，受如是法：我于众生不生瞋恨。尔时，有魔名为恶意，而作是念：我今何不往诣仙人，坏其忍法，令发瞋恨，退舍忍心。即遣巧骂千人前后围绕，恶口骂詈(lì)，妄说其过，秽言鄙辞苦

优婆塞聆志: 若善男子善女人。是金光明众经之王业障灭品。汝当受持读诵忆念不忘为他广说。无量无数广大功德之聚。犹如三千大千世界所有一切众生。无有前后皆得成就人身。得人身已得缘觉道。若有善男子善女人。尽形寿恭敬礼拜四事供养。一一缘觉各各供给七宝。如须弥山以用供养。如是一一缘觉皆入涅槃起七宝塔。是一一塔皆

 尔时阿阇世王。乘驷马车与群臣俱出。而到佛所前为作礼而住。白佛言。一切人从何因缘而作罪。佛语阿阇世。以住吾我人者便作罪。贪身故而有身用。是故不离其中。 阿阇世王复问。助贪爱者根为在何所。佛言无黠是。则复问。谁是无黠根。佛言。所作与念异。是故根。复问。何所与念异者。佛言。其本异所作谓是。复问。