乾隆大藏经·大乘般若部·第 0001 部 大般若波罗蜜多经卷第十六 唐三藏法师 玄奘 奉诏译 初分教诫教授品第七之六 “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即佛十力真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。”

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0001 部 大般若波罗蜜多经卷第十五 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分教诫教授品第七之五 “复次，善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨，即集、灭、道圣谛非菩萨摩诃萨；异苦圣谛非菩萨摩诃萨，异集、灭、道圣谛非菩萨

大乘涅槃部 南本大般涅槃经三十六卷 乾隆大藏经 大般涅槃经卷第八 北凉天竺三藏昙无谶译梵 宋沙门慧严慧观同谢灵运再治   如来性品第十二 迦叶白佛言：世尊，二十五有，有我不耶？ 佛言：善男子，我者即是如来藏义。一切众生悉有

  大乘五大部外重译经 . 第 176 部 大乘大悲分陀利经八卷 乾隆大藏经 大乘大悲分陀利经卷第五 失译师名附秦录 大师立愿品第十六 善男子。尔时海济婆罗门心生是念。我已劝化多亿那由他百千众生。于阿耨多罗三藐三菩提。今此大众无不是者。此诸摩诃萨各立妙愿取净佛土。唯除婆由

有无量阿僧祇求大乘菩萨不谄曲不幻伪端直者。令彼菩萨以一句音得八万四千法门。八万四千三昧。七万五千陀罗尼。以是功德诸菩萨摩诃萨。以大庄严而自庄严。令勇发不可思议妙愿。令菩萨不可思议知见功德以自庄严。谓身庄严以相好。口庄严以如意善说。令众欢喜。心庄严以三昧不退。念庄严以持不失。意庄严以强识。至庄严以至

  离诤王授记品第六 善男子。尔时宝藏如来应供正遍知而作 是念。彼劝多亿众生以阿耨多罗三藐三菩提。住不退转地。我今应授其记示现佛刹。尔时世尊入于三昧。名为不忘菩 提心。即现微笑。笑已妙光普照无量无 边佛土。示离诤王并余多亿众生佛刹庄严。尔时十方过数佛土中菩萨摩诃萨见 光明已。承佛威神来此世界

乾  隆  大  藏  经 大 乘 般 若 部·第   0001 部 大  般  若  波  罗  蜜  多   经  卷  第  十  三 唐  三  藏  法   师 玄   奘 奉  诏译

0001 部 大　般　若　波罗蜜多　经　卷　第十二 初分　教诫　教授品　第七　之二   “ 复次，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观因缘若常若无常，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若常若无常；不应观因缘若乐若苦，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若乐若苦

  初分教诫教授品第七之一 尔时，佛告具寿善现：“汝以辩才当为 菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟。” 时，诸菩萨摩诃萨众及大声闻、天、龙、药叉、人非人等，咸作是念：“今尊者善现，为以自慧辩才之

0001 部 大 般 若 波 罗 蜜 多 经 卷 第 十 初 分 赞 胜 德 品 第 五  尔时，具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等，众望所识诸大苾刍及苾刍尼，并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦，皆从座起恭敬合掌，俱白佛言： “ 世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多