乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第八 西晋三藏法师 竺法护 译   无缚品第十五下   　　 “复次，须菩提，菩萨摩诃萨三 跋 致遵崇其心，于萨芸若未曾起发于他异心，亦无所信，无所听受，或开化人立檀波罗蜜，或开化人立尸波罗

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第七 西晋三藏法师 竺法护 译   等无等品第十二 　　 尔时，贤者舍利弗白佛：“唯天中天，我为堪任讲摩诃萨义乎？所因谓何为摩诃萨者？”   　　 世尊告言：“应讲之耳。”  

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第六 西晋三藏法师 竺法护 译     　　 须菩提白佛言：“何所菩萨摩诃萨善师，说般若波罗蜜，有所拥护，闻之不恐不怖，不懅不畏？”   　　   “于是，须菩提，

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第五 西晋三藏法师 竺法护 译     　　 于是，贤者须菩提白佛言：“唯天中天，假使菩萨摩诃萨，无沤和拘舍罗行般若波罗蜜，若行色者则为行想，若行痛痒、思想、生死、识者则为行想；若行色常则

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第四 西晋三藏法师 竺法护 译   了空品第七   　　 于是，须菩提白佛言：“菩萨摩诃萨欲具足檀波罗蜜，当学般若波罗蜜；欲具足尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜，当学般若波罗蜜。 &

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第三 西晋三藏法师 竺法护 译   叹等品第四   　　 于是，贤者舍利弗、摩诃目揵连、大迦叶此等，及余无数圣通明达比丘，及诸菩萨摩诃萨、清信士、清信女，悉白佛言：“唯然，世尊！如是行者，为是

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第二 西晋三藏法师 竺法护 译   行空品第三上   　　 佛复告舍利弗：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，当作斯观：所号菩萨，所谓佛者，亦假号耳，所谓名色、痛痒、思想、生死、识，亦假号耳；皆由吾我

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0004 部 光赞般若波罗蜜经卷第一 西晋三藏法师 竺法护 译   光赞品第一   　　 闻如是：一时，佛游罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五千俱，皆阿罗汉也，诸漏已尽，无有尘垢而得自在，心安解脱智慧善度，逮得仁和为大开导，

  乾隆大藏经·大乘般若部·第 00 14 部 仁王护国般若波罗蜜经 仁王护国般若波罗蜜经卷上 姚秦三藏鸠摩罗什译 序品第一 如是我闻，一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，八百万亿。学无学，皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八

乾隆大藏经·大乘般若部·第 0010 部 金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老