学习的快乐在哪里？---论语感悟1

    近几年开始对《论语》感兴趣了，都说三十读史、四十读子，看来是有道理的，四十是不惑之年，对人生对社会有了一定阅历，是该明白点道理的时候了。

    很多人说《论语》晦涩难懂，其实不然，每个章句细细研读，一旦理解好像豁然开朗之感觉，越读之越觉得孔子之可爱和伟大之处，在平凡的话语中体现出人性的光芒来。

    解读《论语》的书很多，我也相继购了十多本，每个人对《论语》的理解也不尽相同，有时候就一句话的注释你参考不同的理解也是蛮有趣味的事情，最后，当你形成了自己的理解时候，你才可以说入门了，这正是孔子提倡的学习方法啊。

    孔 子出生在公元前552年距今天已经是2560年了，我发现无论是中国还是世界上最伟大的思想家和哲学家都是活跃在这个时代，智慧的光芒在那个时代真是把地 球照射的熠熠生辉令人神往。老子出生在公元前571年大孔子15岁，佛祖释迦摩尼出生在公元前565年小孔子13岁，古希腊的大思想家苏格拉底出生在公元 前469年小孔子83岁，他的弟子柏拉图和孟子同龄，可以说整个世界的哲学基础就是在这个时代奠定的。

    再来看看孔子时代的历 史事件吧，中国是周王朝的春秋时代末期，很快就要开始轰轰烈烈的战国争霸时代了。孔子60岁时候，儒家体系初步形成，授业弟子三千。在古印度，佛祖顿悟并 开始在印度传教。在古希腊，当孔子62岁时候，第一次希波战争开战了，著名的马拉松战役就是这个时候。孔子72岁时候，也就是孔子逝世的前一年，第二次希 波战争中，波斯王国的薛西斯一世和希腊斯巴达国王里奥尼达率领的300勇士在温泉关展开了震惊世界的惨烈战役，最后300勇士全部牺牲，这就是电影《斯巴 达三百勇士》的内容原型。

    《论语》的形成是有他时代背景的，当时社会道德沦丧、文化沉沦，父子杀戮、兄弟相残，人和人之间的关 系再也没有西周时代的和谐融洽，孔子恰时而生，奔走呼吁力图恢复礼乐文化体系。因此，儒家学说研究的是人和人之间的关系的哲学体系，道家文化是研究人和自 然的关系，佛学是研究人自身的思想体系，这是有本质区别的。

    回到正题，还是说一说《论语》中第一章的第一句话吧：子曰：「学 而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这是《论语》开篇第一句，很多学者认为《论语》的第一句没有编者故意而为之的意 思，其实不然。我认为作为《论语》开篇第一句是显然有其强烈的目的性的。孔子一生都在倡导学习，亦是在学习中找到乐趣，在学习中顿悟人生，在学习中完善自 己的理论，教育弟子在学习中修为自己，在学习中传播文化体系。可见，学习在儒学中是至关重要的。

    《论语》中的很多词汇中的每一个字都是有它独立的含义的，比如“学习”在今天理解就是跟着书本或老师学会了以前未知的事情或本领，而在《论语》中“学习”这个词有两层含义，那就是学和习。习是实践的意思，学会了还要实践才叫学习。

    学到了知识或本领，在该用的时候，你就把它用上了，这难道不是快乐么？和志趣相投的朋友一起讨论和切磋所爱好的事情，不是很开心的事情么？讨论问题时候，你说的理论别人不认可，但你却不生气，依然笑意盈盈，这样的人难道不是君子么？

    你看这三句话根本不是独立存在的，而是相互层第式的关系，不要拆开来理解。有些学者认为这句可解释为：学习了知识再复习一遍，那就是快乐。我看那可不叫快乐，也根本不快乐，可是当你学了知识在恰当的时候用上了就叫快乐。

    刚 学会开车的时候是冬天，本来就是新手偏偏遇到冰雪路面，还是上坡，冷汗一头啊，我看凡是新手上冰雪坡都息过火吧，越着急越上不去，后面车笛群鸣，窘迫之境 可以想象，突然想起以前一位仁兄说过，高档低速可以上这种冰雪坡路，于是，镇定下来，挂上三档，轻带离合，缓缓给油，车子顺利通过了。这时候你才发现，学 到了知识在恰当的时候用上它，真是开心极了。回来后，和几个爱车的哥们讨论，你一言我一语交流起开车的经验，其乐融融，我说的经验有个仁兄强烈反对，咱也 别生气，他一看你依然笑脸盈盈，也不犟了，脾气全没了，这气氛那个叫和谐，涛哥现在就提倡这个哪，和谐社会嘛。

    2008年就 要过去了，难忘的一年啊，从雪灾到藏独，从地震到奥运，从三鹿到危机等等，为什么这么多灾难降临，其根源之一就是文化底蕴的下降造成的，回想起锦涛书记年 初倡导的文化复兴和近来的国学热，你就会明白，我们这个社会已经认识到了这个问题和症结所在，每个有思维的国人应该重新开始领悟2560年前孔子的教诲， 每个人都有责任，在一代又一代人的努力下重振大国雄风。

    《论语》开篇的第一句够学习和感悟一生的吧，学习的乐趣就在于斯。